天主教神父兼驱魔师蒂埃里•莫泽(Thierry Moser)肩负着双重使命：通过祈祷减轻人们的痛苦，并挑战关于这种做法的陈词滥调，他认为这是应对现代疾病的有效方式。
莫泽最初接受临床心理学的培训，2009年被任命为牧师，在比利时首都担任此职务，每年为大约200名信徒进行驱魔——他努力满足这一需求。
这些人有什么共同点？他在接受法新社采访时表示：“所有人都感到受到魔鬼的攻击，都渴望获得解脱。”这一采访恰逢教皇方济各访问菲律宾。
近几十年来，人们对驱魔的兴趣有所回升。
2014年，方济各当选教皇一年后，梵蒂冈正式承认了国际驱魔师协会(International Association of Exorcists)——专家称这相当于教皇的祝福。
如今，这种做法在比利时已经扎根，全国八个天主教教区的主教都指派了一名牧师来主持驱魔仪式。
在这个国家，没有关于驱魔人数的总体统计。
然而，位于比利时东北部的佛兰德修道院已成为一个中心，据在鲁汶天主教大学研究魔法、科学和宗教历史的克里斯托夫·斯迈耶斯称，每年都会收到超过1000个请求。
他说，各行各业的人都来找莫泽寻求帮助。有些人是天主教徒，但其他人并非如此。
莫泽的“驱魔部”由五人组成，并得到天主教高层的支持，由宗教当局在布鲁塞尔工薪阶层的马罗尔区提供场地接待他们。
“我们首先关心的是不带评判地欢迎每一个人，”他说。
他们所面对的“恶魔”有多种形式。
许多人正在处理个人或职业生活中的挫折。其他人则与恐惧症、噩梦或从无法解释的疼痛到耳鸣等身体症状作斗争。
“我觉得我们就像是教会的战地医院，”雅克·贝克兰(Jacques Beckand)沉思道。他是一名执事，在法国里昂接受过驱魔训练，一年前加入了莫泽的团队。
“我们看到人们正在与艰难的精神挑战和诱惑作斗争，我们尽力帮助他们康复。”
据《福音书》记载，早在基督教早期，耶稣基督和他的门徒就采用了驱魔的做法。
在20世纪，这一做法不再受到教会的青睐，直到1973年威廉·弗里德金的惊悚大片《驱魔人》上映后，它才重新进入公众视野。
斯迈耶斯说：“在这部电影上映后不久，人们突然倾向于要求驱魔，或者觉得自己被附身，或者认为自己家里有人被附身。”
这种复兴背后的第二个因素是自20世纪80年代以来美国电视福音派的兴起，各种新教信仰的牧师在公开场合进行了高度戏剧化的驱魔仪式。
“天主教会感受到来自福音派运动的一点压力”，因为福音派运动“认为，如果你觉得自己过着罪恶的生活，你可以从邪恶中解脱出来”，斯迈耶斯说。
在布鲁塞尔的莫泽团队中，驱魔仪式遵循一种固定模式。
首先是司仪之间的预备祈祷，他们两人一组。
在那之后，祈祷会继续，包括寻求帮助的人，有时也会诵经。
这一仪式的核心是庄严地诵读《大驱魔仪式》(Rite of Major Exorcism)，只有在得到天主教高层的明确许可后才能进行。
“我们不是魔术师，”贝克兰德说。“我们没有魔术或公式。但我们所做的是帮助人们重建与上帝的关系。”
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